पत्र गीता भगवान का / Letter of Geeta Bhagwan

Geeta Bhagwan Vachan

I received your love letter, and I am happy to know that you have accepted the service of writing to me. This body is meant for service, not for receiving. If an opportunity to serve is given, it is a great blessing. To give is the sign of the giver. Everything should be given, but without the expectation of receiving anything in return. We should not expect respect, love, or wealth from others. The joy lies in giving, but we should not desire that others give us respect or love in return. The storehouse of love and joy is infinite. The stream of love flows within every person, but humans, being miserly, withhold love and affection only for a few family members, relatives, and friends, thus depriving themselves of the love of the entire world. It is love, not anger or hatred, that can conquer the entire world. God is Love – the essence of the Divine is love. You are Divine; you are the embodiment of Truth, Consciousness, Bliss, and Love.

Smile at everyone who comes before you, and understand within that this person is God. Then, you will never feel anger or regret. See your own essence in everyone, meet all with love, because everyone is the embodiment of God. This is the true vision of God. Instead of returning anger, give the gift of love. Who is to be called bad, when they are, after all, God?

Recognize your own true self, that you are none other than God. The name is only for your body, the clothes you wear, but you are separate from them. You are distinct and different from your body and relationships. You have no connection to the body or relationships. There is no “mine” or “yours” in the real sense. Everyone is in debt, and we are here to settle accounts. No one is really anyone else’s; everyone is tied down by “mine” and “yours,” and this is what has caused the whole world to weep. This attachment (Mamata) has made the world suffer.

Inside every person, there is a small world. People sit in this small world of their thoughts, like frogs sitting in a well, croaking away. Similarly, humans create their own little worlds and get lost in them. Every person remembers only their own relationships and dies in the worry of them. They do not surrender everything to God or fate, nor do they trust the divine power that is doing everything. “You do, and I do” – but man has no control over what happens. Only through the teachings of the true Guru does one attain self-knowledge, which destroys all suffering, anxieties, doubts, confusion, and ego related to the body.

Only through complete faith and love for the true Guru can self-realization happen. You still have not fully recognized me, even though you addressed me as ‘sister’ in the letter. None of those to whom I have imparted knowledge have ever referred to me as a sister. But you must recognize me as God. Until you view the one who gives you guidance as God Himself, the benefit will be limited. These physical eyes will only see the body – this is a woman, this is a girl. But divine eyes are needed to recognize God who comes in human form. Until you see me as God, you will not have true realization of the soul. I am not this body. Remove your focus from the body and this illusory world, and then only God will appear to you. Rise above the body.

प्रेम पत्र तुम्हारा मिला, पढ़कर खुशी हुई कि तुमने मेरे पत्र लिखने की सेवा कुबूल की है। यह शरीर है ही सेवा करने के लिए न कि लेने के लिए। कोई सेवा का मौका दे तो हमारे बड़े भाग्य हैं। देना निशानी है दातार की। सब कुछ दो पर वापसी की इच्छा नहीं रखो कि मुझे कुछ मिले। इज्जत, मान, प्रेम, धन सब देने में ही मजा है पर यह इच्छा नहीं रखनी चाहिए कि कोई मुझे इज्जत दे, प्रेम करे।

प्रेम और आनन्द का हर एक भण्डार है। प्रेम का झरना हर एक के अन्दर बह रहा है, पर यह मनुष्य कंजूस होकर केवल थोड़े घर के सदस्यों, सम्बंधियों और दोस्तों में मोह रखकर सारी दुनिया के प्रेम से वंचित हो गया है। प्रेम में सारी दुनिया वश में आ सकती है, न कि क्रोध और द्वेष से।

God is Love – परमात्मा का स्वरूप है प्रेम। तुम ही परमात्मा हो, तुम ही सत चित आनन्द स्वरूप प्रेम स्वरूप हो।

जो भी तुम्हारे सामने आए, उससे मुस्कुरा कर मिलो और अन्दर में समझो कि यह भगवान है। फिर कभी भी किसी पर क्रोध या ग्लानि नहीं होगी। हर जगह अपना ही स्वरूप देखो। सबसे बहुत ही प्रेम से मिलो कि सब भगवान के स्वरूप हैं। यही है भगवान का दर्शन।

धिक्कार के बदले प्रेम का दान दो। खराब किसको बोलें जो है ही भगवान। अपने आप को पहचानो कि तुम फलानी हो ही नहीं। नाम तो तुम्हारे शरीर यानि कपड़ों का है। तुम कपड़े पहनने वाले, कपड़ों से जुदा हो, न्यारे हो। शरीर और सम्बंधियों से तुम्हारा कोई वास्ता नहीं है। ना कोई मेरा, न मैं किसी का।

सब कर्जदार हैं, हिसाब किताब चुकाने के लिए यहाँ आए हैं, बाकी तो कोई भी किसी का नहीं। बेकार आकर “मेरा” “मेरा” करके अटके हैं। यही ममता है जिसने सारी दुनिया को रुलाया है।

हर एक के अन्दर संसार भरा पड़ा है, जो छोटा-छोटा मनुष्य बनाकर बैठा है। जैसे मेंढ़क कुएँ में बैठकर टर्र-टर्र करता है, वैसे ही मनुष्य भी छोटी-छोटी दुनिया बनाकर ख्यालों में उसमें बैठकर गोता खाता है। हर एक को अपने-अपने सम्बंधी याद हैं, उनकी चिन्ता में ही मर गया है।

क्या होगा और कैसे होगा? सब कुछ उतारकर भगवान पर या प्रारब्ध पर नहीं रखता है, जो शक्ति सब कुछ कर रही है।

करन करावन आपे आप, मानुष के कुछ नाहीं हाथ। सतगुरु के उपदेश से ही आत्मज्ञान होता है, जो सभी दुःखों, क्लेशों, चिन्ताओं, संशय, भ्रम और देह अभिमान को नष्ट करने वाला है। केवल सत् गुरु में पूरन श्रद्धा, विश्वास और सच्चा प्रेम होना चाहिए।

तुमने अभी भी मुझे पूरा नहीं पहचाना है, जो ‘बहिन’ करके पत्र लिखा है। मैंने जिन्हें भी ज्ञान सुनाया है, उनमें से कभी भी किसी ने मुझे ‘बहिन’ करके नहीं समझा है। पर भगवान करके जाना है।

जब तक तुम उपदेश देने वाले रहबर को पूर्ण भगवान की दृष्टि से नहीं देखोगे, तब तक फायदा भी उतना होगा। इन चमकीली आँखों से देह ही दिखाई देगी – यह लड़की है, औरत है। पर दिव्य नेत्र चाहिए, जो साधारण स्वरूप में आए हुए भगवान को पहचान सके। जब तक मुझे भगवान करके नहीं देखोगे, तब तक तुम्हें भी आत्मा का निश्चय नहीं होगा।

मुझे माना देह नहीं। देह से वृष्टि हटा दो, इस झूते जगत से भी दृष्टि हटा दो, तो ईश्वर ही ईश्वर नजर आएगा। शरीर से ऊपर चढ़ जा।

پریم پتھر تمھارا ملا پڑھ کر خوشی ہوئی کہ تم نے میرے پتھر لکھنے کی سیوا قبول کی ہے۔ یہ جسم ہے ہی سیوا کرنے کے لیے نہ کہ لینے کے لیے۔ کوئی سیوا کا موقع دے تو ہمارے بڑے بھاگ ہیں۔ دینا نشانی ہے داتار کی۔ سب کچھ دو پر واپسی کی خواہش نہیں رکھو کہ مجھے کچھ ملے۔ عزت مان، پریم، دھَن سب دینے میں ہی مزہ ہے پر یہ خواہش نہیں رکھنی چاہیے کہ کوئی مجھے عزت دے، پریم کرے۔

پریم اور آنند کا ہر ایک بھنڈار ہے۔ پریم کا جھرنا ہر ایک کے اندر بہ رہا ہے، پر یہ انسان کنجوس ہو کر صرف تھوڑے گھر کے سدسوں، رشتہ داروں اور دوستوں میں محبّت رکھ کر ساری دنیا کے پریم سے وंचت ہو گیا ہے۔ پریم میں ساری دنیا وش میں آ سکتی ہے، نہ کہ کروہ اور دُشٹ سے۔

God is Love – پرماتما کا سوروپ ہے پریم۔ تم ہی پرماتما ہو، تم ہی ست چت آنند سوروپ پریم سوروپ ہو۔

جو بھی تمھارے سامنے آئے، اس سے مسکرا کر ملو اور اندر میں سمجھو کہ یہ بھگوان ہے۔ پھر کبھی بھی کسی پر کروہ یا گلاں نہیں ہو گی۔ ہر جگہ اپنا ہی سوروپ دیکھو۔ سب سے بہت ہی پریم سے ملو کہ سب بھگوان کے سوروپ ہیں۔ یہی ہے بھگوان کا درشن۔

ہی ککار کے بدلے پریم کا دان دو۔ خراب کس کو بولیں جو ہے ہی بھگوان۔ اپنے آپ کو پہچانو کہ تم فلانی ہو ہی نہیں۔ نام تو تمھارے جسم یعنی کپڑوں کا ہے۔ تم کپڑے پہننے والے، کپڑوں سے جدا ہو، نیارے ہو۔ جسم اور رشتہ داروں سے تمھارا کوئی واسطہ نہیں ہے۔ نہ کوئی میرا، نہ میں کسی کا۔

سب کرزی دار ہیں، حساب کتاب چکانے کے لیے یہاں آئے ہیں، باقی تو کوئی بھی کسی کا نہیں۔ بیکار آ کر “میرا” “میرا” کر کے اٹکے ہیں۔ یہی ممتا ہے جس نے ساری دنیا کو رلایا ہے۔

ہر ایک کے اندر سنسار بھرا پڑا ہے، جو چھوٹا چھوٹا انسان بنا کر بیٹھا ہے۔ جیسے مینڈک کنویں میں بیٹھ کر ٹر ٹر کرتا ہے، ویسے ہی انسان بھی چھوٹے چھوٹے دنیا بنا کر خیالات میں اس میں بیٹھ کر گوتا کھاتا ہے۔ ہر ایک کو اپنے اپنے رشتہ دار یاد ہیں، ان کی چنتا میں ہی مر گیا ہے۔

کیا ہوگا اور کیسے ہوگا؟ سب کچھ اتار کر بھگوان پر یا پراربدھ پر نہیں رکھتا ہے، جو شکتی سب کچھ کر رہی ہے۔

کرن کراون آپے آپ، انسان کے کچھ نہیں ہاتھ۔ ستگرو کے اپدیش سے ہی آتم گyaan ہوتا ہے، جو سبھی دکھوں، کلشوں، چنتاؤں، شک، بھرم اور دہی ابھیمان کو نشت کرنے والا ہے۔ صرف ست گُرو میں پورن شرادھ، وشواس اور سچا پریم ہونا چاہیے۔

تم نے ابھی بھی مجھے پورا نہیں پہچانا ہے، جو ‘بہن’ کرکے پتھر لکھا ہے۔ میں نے جنہیں بھی گyaan سنایا ہے، ان میں سے کبھی بھی کسی نے مجھے ‘بہن’ کرکے نہیں سمجھا ہے۔ پر بھگوان کرکے جانا ہے۔

جب تک تم اپدیش دینے والے رہبر کو پورن بھگوان کی درشتی سے نہیں دیکھو گے، تب تک فائدہ بھی اتنا ہوگا۔ ان چمکیلی آنکھوں سے دہی ہی دکھائی دے گی – یہ لڑکی ہے، عورت ہے۔ پر دیوے درشتی چاہیے، جو ساادھارن سوروپ میں آئے ہوئے بھگوان کو پہچان سکے۔ جب تک مجھے بھگوان کرکے نہیں دیکھو گے، تب تک تمھیں بھی آتما کا نیشچَے نہیں ہوگا۔

مجھے مانا دہی نہیں۔ دہی سے ورشتی ہٹا دو، اس جھوٹے جگت سے بھی درشتی ہٹا دو، تو ایشور ہی ایشور نظر آئے گا۔ جسم سے اوپر چڑھ جا۔

پریم پتھر تمھارا ملا پڑھ کر خوشی ہوئی کہ تم نے میرے پتھر لکھنے کی سیوا قبول کی ہے۔ یہ جسم ہے ہی سیوا کرنے کے لیے نہ کہ لینے کے لیے۔ کوئی سیوا کا موقع دے تو ہمارے بڑے بھاگ ہیں۔ دینا نشانی ہے داتار کی۔ سب کچھ دو پر واپسی کی خواہش نہیں رکھو کہ مجھے کچھ ملے۔ عزت مان، پریم، دھَن سب دینے میں ہی مزہ ہے پر یہ خواہش نہیں رکھنی چاہیے کہ کوئی مجھے عزت دے، پریم کرے۔

پریم اور آنند کا ہر ایک بھنڈار ہے۔ پریم کا جھرنا ہر ایک کے اندر بہ رہا ہے، پر یہ انسان کنجوس ہو کر صرف تھوڑے گھر کے سدسوں، رشتہ داروں اور دوستوں میں محبّت رکھ کر ساری دنیا کے پریم سے وंचت ہو گیا ہے۔ پریم میں ساری دنیا وش میں آ سکتی ہے، نہ کہ کروہ اور دُشٹ سے۔

God is Love – پرماتما کا سوروپ ہے پریم۔ تم ہی پرماتما ہو، تم ہی ست چت آنند سوروپ پریم سوروپ ہو۔

جو بھی تمھارے سامنے آئے، اس سے مسکرا کر ملو اور اندر میں سمجھو کہ یہ بھگوان ہے۔ پھر کبھی بھی کسی پر کروہ یا گلاں نہیں ہو گی۔ ہر جگہ اپنا ہی سوروپ دیکھو۔ سب سے بہت ہی پریم سے ملو کہ سب بھگوان کے سوروپ ہیں۔ یہی ہے بھگوان کا درشن۔

ہی ککار کے بدلے پریم کا دان دو۔ خراب کس کو بولیں جو ہے ہی بھگوان۔ اپنے آپ کو پہچانو کہ تم فلانی ہو ہی نہیں۔ نام تو تمھارے جسم یعنی کپڑوں کا ہے۔ تم کپڑے پہننے والے، کپڑوں سے جدا ہو، نیارے ہو۔ جسم اور رشتہ داروں سے تمھارا کوئی واسطہ نہیں ہے۔ نہ کوئی میرا، نہ میں کسی کا۔

سب کرزی دار ہیں، حساب کتاب چکانے کے لیے یہاں آئے ہیں، باقی تو کوئی بھی کسی کا نہیں۔ بیکار آ کر “میرا” “میرا” کر کے اٹکے ہیں۔ یہی ممتا ہے جس نے ساری دنیا کو رلایا ہے۔

ہر ایک کے اندر سنسار بھرا پڑا ہے، جو چھوٹا چھوٹا انسان بنا کر بیٹھا ہے۔ جیسے مینڈک کنویں میں بیٹھ کر ٹر ٹر کرتا ہے، ویسے ہی انسان بھی چھوٹے چھوٹے دنیا بنا کر خیالات میں اس میں بیٹھ کر گوتا کھاتا ہے۔ ہر ایک کو اپنے اپنے رشتہ دار یاد ہیں، ان کی چنتا میں ہی مر گیا ہے۔

کیا ہوگا اور کیسے ہوگا؟ سب کچھ اتار کر بھگوان پر یا پراربدھ پر نہیں رکھتا ہے، جو شکتی سب کچھ کر رہی ہے۔

کرن کراون آپے آپ، انسان کے کچھ نہیں ہاتھ۔ ستگرو کے اپدیش سے ہی آتم گyaan ہوتا ہے، جو سبھی دکھوں، کلشوں، چنتاؤں، شک، بھرم اور دہی ابھیمان کو نشت کرنے والا ہے۔ صرف ست گُرو میں پورن شرادھ، وشواس اور سچا پریم ہونا چاہیے۔

تم نے ابھی بھی مجھے پورا نہیں پہچانا ہے، جو ‘بہن’ کرکے پتھر لکھا ہے۔ میں نے جنہیں بھی گyaan سنایا ہے، ان میں سے کبھی بھی کسی نے مجھے ‘بہن’ کرکے نہیں سمجھا ہے۔ پر بھگوان کرکے جانا ہے۔

جب تک تم اپدیش دینے والے رہبر کو پورن بھگوان کی درشتی سے نہیں دیکھو گے، تب تک فائدہ بھی اتنا ہوگا۔ ان چمکیلی آنکھوں سے دہی ہی دکھائی دے گی – یہ لڑکی ہے، عورت ہے۔ پر دیوے درشتی چاہیے، جو ساادھارن سوروپ میں آئے ہوئے بھگوان کو پہچان سکے۔ جب تک مجھے بھگوان کرکے نہیں دیکھو گے، تب تک تمھیں بھی آتما کا نیشچَے نہیں ہوگا۔

مجھے مانا دہی نہیں۔ دہی سے ورشتی ہٹا دو، اس جھوٹے جگت سے بھی درشتی ہٹا دو، تو ایشور ہی ایشور نظر آئے گا۔ جسم سے اوپر چڑھ جا۔